ANGELO PEZZANA E IL FUORI

                                                             WORK IN PROGRESS



 DAL SITO DI ANGELO PEZZANA http://www.angelopezzana.it/ 
(aggiornato al settembre 2008)
 
 
 
 
 
 
 
Angelo Pezzana nel 1972 Archivio Fondazione Sandro Penna

 
 
 
 
 
                                 Nato a Santhià (VC) il 15 settembre 1940.
                                 Studi: Scienze Politiche all’Università di Torino.
                                 Lingue parlate: francese, inglese, ebraico, tedesco.
                                 Lingua madre: italiano.
  • 1963: apre la libreria Hellas a Torino
  • 1970: fondatore del FUORI !, il primo movimento di liberazione omosessuale
  • 1972: tra i fondatori del Partito Radicale a Torino
  • 1975: apre la Libreria Internazionale Luxemburg a Torino, Piazza Carignano
  • 1976: membro del gruppo parlamentare radicale, co-fondatore di Radio Radicale a Torino
  • 1977: manifestazione pubblica individuale a Mosca (URSS) in favore della liberazione del regista russo Sergiev Paradjanov. Viene arrestato ed espulso
  • 1979: co-fondatore in Gran Bretagna della International Gay Association
  • 1980: co-fondatore della Fondazione Sandro Penna
  • 1982: dopo la guerra del Libano redattore di un programma a Radio Radicale di informazione su Israele e Medio Oriente per tutti gli anni ‘80
  • 1985: consigliere radicale alla Regione Piemonte
  • 1987: fondatore dell’Associazione Italia-Israele di Torino e promotore a livello nazionale delle Ass. Italia-Israele in circa 35 città
  • 1987: ideatore e cofondatore del Salone del Libro di Torino (oggi Fiera del Libro)
  • 1989: la libreria Luxemburg assalita di notte da gruppi estremisti di sinistra e incendiata parzialmente
  • 1990: fondata la Federazione delle Associazioni Italia-Israele e ne è presidente per due anni
  • 1990: consigliere comunale radicale al Comune di Torino fino al 1993
  • 1993: fonda AFILU, centro di informazione su Israele e Medio Oriente
  • 1995: collabora a IL GIORNALE, diretto da Vittorio Feltri
  • 2001: ha collaborato a LIBERO (2001-2007)
  • 2001: dopo l’11 settembre, crea www.informazionecorretta.com, analisi quotidiana dei media italiani su Israele e Medio Oriente
  • 2006: collabora al mensile SHALOM

                                                                       1996
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Il film " Nerolio " presentato a Locarno e l' autobiografia del fondatore del Fuori! : vivere e morire da omosessuale

Pasolini, non facciamone un santo. Parola di Angelo Pezzana

 Il film "Nerolio" presentato a Locarno e l' autobiografia del fondatore del Fuori!: vivere e morire da omosessuale TITOLO: Pasolini, non facciamone un santo. Parola di Angelo Pezzana - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Al Festival di Locarno il film Nerolio di Aurelio Grimaldi ha fatto scalpore poiche' sostiene che Pasolini e' morto da omosessuale, contro la teoria dell' omicidio complotto cara a molti amici dello scrittore. Dal film appare che P.P.P. aveva messo in conto la morte come prezzo da pagare per vivere fino in fondo le sue notti in cerca di sesso anche nei luoghi "sporchi", dalla Stazione Termini alle periferie marocchine. La polemica ci rimanda alla mattina del 2 novembre 1975, quando Pasolini era atteso a Firenze per un messaggio al Congresso radicale e invece arrivo' , come un macigno, la notizia di Ostia. Prese subito la parola Angelo Pezzana il quale, nell' emozione del momento, sostenne con forza una tesi prossima al film di Grimaldi: chi cerca di accreditare la versione del delitto politico, "negando la morte di un omosessuale per mano di una marchetta", esprime "un' ingiuria, per quanto involontaria, nei confronti di Pasolini omosessuale, che non ha certo bisogno di santificazioni ne' di purificazioni". Incontriamo oggi quelle parole nell' autobiografia di Pezzana (Dentro e fuori, Sperling e Kupfer), dove l' autore ricorda come, dopo quel discorso, un giornalista della Stampa lo defini' "persona che aveva stampigliate su di se' le stimmate della propria condizione": una frase che, vent' anni dopo, da' la misura della rivoluzione prodotta dal Fuori! (Fronte Unito Omosessuale Rivoluzionario Italiano), che il libraio torinese fondo' nel ' 71. Fu una rivoluzione perche' se frasi come quella delle "stimmate" sono oggi bandite dal linguaggio giornalistico, se la politica (in parte) non disprezza piu' la questione gay, se l' apartheid sociale a base di odio, ingiurie e dileggio, si e' quasi dissolta, il merito va alla lotta di liberazione di coloro che allora cominciarono a proclamare pubblicamente la propria omosessualita' come una condizione "normale" di vita. E quel discorso di Pezzana in morte di Pasolini, nel respingere la tesi "purificatoria" del complotto politico, era a sua volta un intervento politico diretto a quanti nella sinistra erano avvezzi a santificare Pasolini come militante, polemista o poeta, ignorandone la dimensione privata. Pezzana mostrava invece il Pasolini di cui altri si vergognavano per ipocrisia sociale e opportunita' politica. Nell' autobiografia c' e' anche la storia degli imbarazzi della sinistra sulla questione omosessuale. Per esempio, quando nel ' 72 il Fuori! mando' un contributo al manifesto firmando "un gruppo omosessuale torinese", il foglio comunista pubblico' soltanto: "L. 128.000. Un gruppo di torinesi"; e quando, nella seconda meta' degli anni ' 70, il movimento propose al Pci di organizzare un seminario sull' omosessualita' , unico a rispondere fu Antonello Trombadori con un "articolo sprezzante" su Paese sera; e l' allora socialista Carlo Ripa di Meana, presidente della Biennale del cinema dedicata al dissenso, impedi' a Pezzana di riferire della sua protesta inscenata a Mosca in favore del regista Paradjanov, incarcerato dai sovietici perche' omosessuale, per non avere problemi con l' ala comunista della critica nella serata in cui a Venezia si presentavano i film del cineasta russo. L' omerta' a sinistra si ruppe dopo le elezioni del ' 79: i radicali, a cui il Fuori! era federato, presero 18 deputati, il Pci era andato male e Giuliano Ferrara, allora capogruppo comunista al Comune di Torino, invito' Pezzana a parlare al Festival dell' Unita' chiedendo pero' di vedere prima il discorso per scongiurare eventuali attacchi. Pezzana gli promise che "dalla sua bocca" non sarebbe uscito nulla contro il Pci, non si presento' alla tribuna e beffo' Ferrara mandandovi l' amico Enzo Cucco a leggere un testo durissimo verso il partito. Il varco nel muro d' omerta' era comunque aperto e oggi abbiamo persino l' Arcigay. La vita "pubblica" e' solo una parte dell' autobiografia di Pezzana che spazia dalla scoperta delle proprie inclinazioni alla difficolta' di condividerle, dalle prime emozioni alla ricerca nella letteratura dell' educazione sentimentale negata, dalle esperienze semiclandestine nei cinema di periferia alla scoperta dell' amore di coppia, fino alla scelta della lotta non violenta. Se quel vecchio slogan degli anni ' 70, "il privato e' politico", fosse obsoleto, nell' autobiografia di Pezzana rinasce con rabbia lieve e pacata: drammi privati e pubbliche ironie, emozioni intime e scandali al sole nelle arene del potere, si compenetrano in una vicenda personale che e' anche storia di una rivoluzione culturale che non ha cambiato solo la condizione omosessuale, ma reso piu' liberi tutti, eterosessuali compresi: anche di parlare di Pasolini, senza piu' falsi pudori.



I GAY E LE ELEZIONI
Cacciati via dalla sinistra
e sbertucciati dalla destra

.....fuori dal coro la voce di Angelo Pezzana, fondatore nei primi anni Settanta del Fuori "Gli omosessuali italiani non avranno un loro rappresentante semplicemente perché non sono una comunità, non esiste un loro movimento, come in tutti  i paesi a forte impronta cattolica. Così Grillini, non è stato candidato perché non ha peso, è un impiegato dell'Arcigay e il Pds lo ha trattato da impiegato. Quanto ai boicottaggi o alle indicazioni di voto sono stupidaggini: non ci sono partiti anti-gay o filo-gay per natura. Le minoranze possono migliorare la loro vita solo in paesi economicamente efficienti e sani, è questa la bussola da seguire. Il resto sono promesse elettorali".
da il FOGLIO del  28.3.1996




Autobiografie/Il leader del Fronte Omosessuale si confessa in un libro
Angelo Pezzana, un’esistenza Fuori

 

                                   di MASSIMO TEODORI

 

Non sono molti gli omosessuali che in Italia parlano e scrivono pubblicamente della loro esperienza: anzi, se la memoria non mi inganna, l’autobiografia di Angelo Pezzana è il primo libro (Dentro & Fuori, Una autobiografia omosessuale, Sperling & Cupfer, 22.900 lire) che programmaticamente discute in maniera aperta di una
 
 
 “esistenza contro”, intrecciando ricordi personali, esperienze esistenziali e battaglie pubbliche nel lungo e difficile percorso di un gay che vuole uscir fuori dalla clandestinità e conquistare una normale vita omosessuale.
Due sono le possibili letture di Pezzana. Una è quella che l’autore stesso forse preferisce e così introduce: “Da ragazzo ho cercato disperatamente storie e vite omosessuali..Non l’ho trovate. Ho così raccontato me stesso perché sono convinto che, anche oggi, c’è da qualche parte un giovane che ha voglia di leggere vite omosessuali e non ne trova”. E’ questa la chiave esistenziale in cui si descrive il ragazzo che scopre la propria natura “diversa”, le esperienze di strada e dei cinemetti della retrograda provincia piemontese o gli alberghetti della più evoluta costa azzurra francese; in cui si riferisce dell’adolescente che scopre i propri simili, amoreggia o consuma atti casuali, e stabilisce un rapporto indispensabile con la sorella che diverrà il riferimento psicologico e affettivo per trent’anni.
 


 
L’altra lettura è quella che rintraccia nel racconto il filo rosso della battaglia pubblica del movimento di liberazione sessuale di cui Pezzana di cui Pezzana è stato in Italia l’inventore. Gli anni sessanta e settanta sono stati in tutto l’Occidente il tempo delle nuove battaglie di libertà intrecciate con la riscoperta delle identità culturali e sociali marginali o represse: le minoranze etniche, le donne e gli omosessuali. E’ vero che nel nostro paese, al contrario dell’Inghilterra e degli Stati Uniti, non vi sono mai stati accanimenti normativi contro gli omosessuali fin da quando nel 1890 il codice Zanardelli abolì tali reati. Ma non per questo l’emarginazione dei “diversi” è stata meno profonda e difficile. La battaglia pubblica di Pezzana inizia nel 1971 con la costituzione del primo gruppo omosessuale italiano, il Fuori!, Fronte Unitario Omosessuale Rivoluzionario Italiano. Gli ostacoli all’azione aperta per rivendicare i diritti civili, combattere l’emarginazione e sradicare i pregiudizi, Pezzana e i suoi sodali li incontrano specialmente all’interno di quella sinistra che pure avrebbe dovuto farsi paladina delle battaglie civili. Il Fuori perciò si colloca nel filone libertario, umanista e riformatore che nel nostro paese, a sua volta, è stato sempre minoritario e avversato dalla sinistra a tradizionale egemonia comunista e, negli anni Settanta, anche di tipo rivoluzionario-marxista.

Non è un caso che Pier Paolo Pasolini fosse stato da tempo espulso dal Pci quando sorge il Fuori e che molti altri importanti letterati, cineasti o artisti di sessualità “diversa” da quella considerata “normale”, vivessero la loro condizione privatamente o al massimo trasfigurandola nelle opere, senza tuttavia prendere pubblicamente posizione. La rottura di Pezzana sta, invece, proprio nel conquistare una pubblica visibilità dando vita ad azioni, se necessario scandalose, per infrangere i nodi culturali e sociali che schiacciavano e oltraggiavano l’omosessualità.

E così che l’incontro di Pezzana con il Partito Radicale è ovvio. Le iniziative degli omosessuali del Fuori si intrecciano con quelle dei radicali che proprio negli anni Settanta sono all’apice dei diversi movimenti per i diritti civili. Fino a quando anche la battaglia omosessuale si conquista un posto ufficiale nei movimenti di massa della sinistra tradizionale.

Alla fine degli anni sessanta il Fuori nasce come reazione al bacchettonismo della “Stampa” di Torino e al bando cui vengono relegati gli omosessuali dai grandi partiti. Alla fine degli anni settanta v’è un episodio simbolo: Giuliano Ferrara, allora funzionario del Pci torinese, invita il leader omosessuale Pezzana a prendere la parola al festival dell’Unità. Il muro è rotto: non c’è più bisogno di battaglie eretiche come quelle del Fuori e anche il Pci coglie l’importanza di organizzare gli omosessuali. Ma questa è un’altra storia da quella del solitario precursore Pezzana le cui coraggiose e pericolose avventure in Urss come a Cuba, in Olanda come nell’Islam vengono qui narrate senza ipocriti veli ma neppure con presuntuosa supponenza.

 

Il Messaggero  30 giugno 1996



PEZZANA: perché fare quelle mascherate ?


 


di Manuela Regoli


 


 


Roma – Gay festosi. Scandalosi gay. Provocazioni bollate come immorali dal cardinal Giordano, vescovo di Napoli, all’indomani della manifestazione dell’” orgoglio omosessuale”. E’ una settimana fa la stessa censura è arrivata dagli abitanti della romana Campo de’ Fiori, teatro di un concerto per affermare, anche questo, l’orgoglio gay.

Omosessualità deve per forza far rima con volgarità? Leopoldo Mastelloni, attore en travestì, omosessuale orgoglioso ante litteram, indignato, rifiuta ogni commento e si trincera dietro un sibillino: “Preferisco non rispondere perché sarebbe come dare voce alle voci di chi non dovrebbe avere voce” Boh!

Angelo Pezzana, fondatore del Fuori nei primi anni ’70, autore di Una autobiografia omosessuale da poco in libreria, è lapidario: “Omosessualità fa spesso rima con volgarità e nel caso della manifestazione di Napoli, pure con stupidità”.

 

Lei ha fatto della provocazione politica uno strumento per ottenere quella che agli inizi degli anni ’70 si chiamava ancora  “liberazione degli omosessuali” e adesso bolla come cretini quelli che manifestano?

 

“Io dico che Grillini, promotore della manifestazione napoletana, non è intelligente. Queste mascherate andavano bene ed erano provocatorie venticinque anni fa”.
Cos’è il suo, un ritorno di fiamma per Oscar Wilde, la clandestinità e “L’amore che non osa dire il suo nome”?

“Quella può avere il fascino dell’antico. Voglio dire che rifare le cose vecchie è da stupidi e il risultato non può che essere volgare. Che senso ha voler dare un pugno nello stomaco a tutti i costi? Scimmiottiamo gli americani e facciamo finta di non sapere che a quella manifestazione c’erano diecimila partecipanti e solo una minoranza sparuta era “mascherata”.

Rivendicazione dei diritti, visibilità. E’ tanto difficile non oltrepassare la soglia della volgarità, del cattivo gusto?

 

“E’ la normalità dell’omosessualità a dover essere resa visibile. Il discorso sulla visibilità è molto bello e giusto, ma nulla ha a che fare con il travestitismo. Anche una donna sarebbe volgare se andasse in giro per la città in calze a rete, boa di struzzo e seno al vento. Quelli che erano alla manifestazione, poi, vivono nella gran parte una normalità che è fatta di abiti gessati, grisaglia. Le effusioni pubbliche danno fastidio anche se a pomiciare è una coppia eterosessuale. Allora, mi chiedo, che senso ha voler infastidire il prossimo, offenderlo, a tutti i costi?

 

I più infastiditi, nel caso di Napoli, sembrano essere i militanti di destra. Il segretario del Msi Fiamma tricolore, ha definito la manifestazione “squallido e obbrobrioso spettacolo”. An se la prende con Bassolino affermando che la sua solidarietà agli omosessuali, la dice lunga su di lui.

 

“Trovo che la cosa più bella di tutta la manifestazione sia stata proprio la frase di Bassolino: l’amore non deve conoscere diversità. Il resto, ribadisco, era volgarità e imbecillità”.
 

Nel suo libro se la prende con quella parte della sinistra che accusa gli omosessuali di esibizionismo. Non sono le stesse “colpe” che la spingono ora a condannare l’Arcigay?

 

 

Ma no, poverini. Gli hanno dato questa sorta di recintino in cui sfogarsi di tanto in tanto ed è sempre meglio di niente. Quello di cui parlo nel mio libro è il fastidio che la visibilità, il fare della propria condizione un momento rivendicativo, disturbasse l’acquiescenza a cui ci aveva abituati la cultura eterosessuale”:

 

Lei ricorda spesso, come solo vent’anni fa, perfino il termine omosessuale, fosse evitato. Quando non erano “pervertiti”i gay erano “invertiti”, “diversi”, “finocchi” e pure qualcosa di peggio. C’è ancora bisogno di agitarsi tanto?

 

“Una delle accuse che ci muovono è, non a caso, l’isteria. Altro non è che una specie di arrabbiatura mancata. Un fenomeno tipico di chi non ha potere. Come le donne. Ed anche per questo trovo volgari e stupide le “mascherate”. Tentare di ridurre l’omosessuale a una “femmina” fa parte proprio di quella cultura che ghettizza donne e gay riducendoli allo stesso livello: un gradino al di sotto di sé”.

 

IL MESSAGGERO  2 LUGLIO 1996

 

 

 

 

 

 

 
 
 


 

Medail Cesare
CORRIERE DELLA SERA







                                    2007




 
Gottardi, Arcigay: “La nostra associazione al servizio di gay e lesbiche e di nessun altro”.
(Il Foglio del 27 settembre 2007, una lettera di Angelo Pezzana e la risposta di Riccardo Gottardi Presidente nazionale dell’Arcigay)



PEZZANA: IL MOVIMENTO GAY, UN'APPENDICE DELLA SINISTRA


Al direttore - Sulla fragilità della linea di difesa dell’occidente, io ci andrei giù ancora più pesante. Sono pronto a scommettere che i boati di dissenso contro Ahmadinejad venivano da una platea sostanzialmente etero, che, in nome della solidarietà verso i gay, gli diceva il fatto suo. Ne sono sicuro, perché a New York, dove per altro il movimento gay ha raggiunto livelli di eguaglianza in fatto di diritti e di visibilità come in nessuna altra città al mondo, non si è levata, mai, dico mai, nessuna voce contro le impiccagioni degli omosessuali del regime iraniano o contro le società liberticide dei paesi musulmani. Mai un corteo, mai una protesta, forse sono troppo impegnati a dimostrare davanti alla Casa Bianca contro Bush e la sua politica imperialista. Perché, diciamola una buona volta tutta la verità, il movimento gay, in tutti i paesi nei quali è libero di esprimersi, è da sempre una appendice dei partiti di sinistra, anche se, formalmente, può apparire indipendente dalla politica tradizionale. Succede in Usa, succede in Italia. Le bandiere arcobaleno sfilano nei cortei dove si bruciano le bandiere americane e israeliane, i gay nostrani vanno in visita di solidarietà a Ramallah, magari con fidanzati palestinesi appresso, e anche se ricevono in cambio percosse e calci in culo, come è successo questa estate a dei gay romani, mica capiscono che due più due fa quattro, no, girano la testa verso Israele e gliene attribuiscono la responsabilità.
Fregandosene, in più, che a loro, tutto sommato, calci in culo e umiliazione non lasciano traccia, mentre i fidanzati palestinesi chissà che fine fanno. Si dirà, la sinistra strumentalizza i gay per ottenerne i voti, verissimo, basta ricordarsi i vari disegni di legge Dico e simili, vero fumo negli occhi di chi si illudeva che da questo governo sarebbe arrivata una giusta legge, ma anche enorme responsabilità di una opposizione, non mi va di scrivere di destra, ci sono dentro tutti, che di fronte alla modernità non ha saputo rispondere altro che culattoni. Solo un esempio, sfido a trovare nella politica italiana, chiamiamola moderata, un Rudolph Giuliani, conservatore e falco in economia e politica estera e nello stesso tempo sulle posizioni più liberal in fatto di diritti umani e civili. Allora teniamoci i brontosauri che abbiamo e smettiamola di lamentarci. Se i nostri politici sono quello che sono, salvo pochissime eccezioni ­ penso ai radicali ­ allora non mi stupisce che anche i gay nostrani riflettano la classe politica che hanno contribuito ad eleggere.



Caro Direttore,
non posso fare a meno di rilevare come lo sguardo di Angelo Pezzana sia rivolto dal lato sbagliato. Sembra partire dal presupposto che la chiave di volta del movimento LGBT internazionale stia negli USA, il che oggi non è di certo, né so se lo sia mai stato veramente.
La vera frontiera per la libertà e l’uguaglianza delle persone LGBT è in Europa. È in Europa che c’è stata la prima legge che riconosce le coppie omosessuale, è in Europa che tre stati hanno aperto il matrimonio alle coppie dello stesso sesso contro uno solo in USA, è in Europa che c’è una convenzione europea dei diritti umani e una corte europea dei diritti umani che a più riprese è stata strumento di liberazione, è in Europa che c’è una direttiva contro le discriminazioni per orientamento sessuale sul lavoro ed una contro le discriminazioni per genere che ricomprende anche l’identità di genere che, pur con mille limitazioni, proteggono oltre 490 milioni di cittadini e per la sua portata numerica è il più grande evento nella storia del movimento LGBT.
Negli Stati Uniti d’America (303 milioni di cittadini) non vi sono leggi federali contro le discriminazioni, ma solo politiche e norme apertamente e volutamente discriminatorie (Don’t ask, don’t tell, contro gli omosessuali nelle forze armate, Defense of Marriage Act, contro il riconoscimento dei matrimoni tra persone dello stesso sesso).
La frontiera dei diritti è in Europa, e ciò grazie al lavoro dei movimenti di liberazione del nostro continente. Siamo arrivati al punto che gli attivisti americani, presenti ad un evento organizzata dall’ambasciata USA in Romania, chiedevano agli attivisti rumeni di insegnare loro i segreti del loro successo, quasi al limite del paradossale vista la lunga strada che ancora abbiamo davanti.
D’altro canto Angelo Pezzana guarda anche all’Italia, ma temo abbia una vista un po’ selettiva. L’accusa che muove è che le associazioni gay in Italia siano serve della sinistra e non facciano gli interessi di gay e lesbiche. Mi permetto perciò di rivendicare con orgoglio per Arcigay, che è l’associazione di cui da dieci anni faccio parte, di essere al servizio della comunità LGBT e di nessun altro. Nota Pezzana che ci sono omosessuali che partecipano, portando la bandiera arcobaleno che il simbolo tradizionale del movimento di liberazione omosessuale, a manifestazione di sinistra o antagoniste. Si dimentica delle manifestazioni che ha organizzato o a cui ha partecipato solo negli ultimi mesi da Arcigay, sotto l’ambasciata inglese sul caso di Pegah, perché non fosse rispedita in Iran, contestando la conferenza sulla Famiglia del Ministro Bindi, la manifestazione contro Gentili, quella a Sorrento e quella Capaccio, tutte durante l’estate, la manifestazione di Napoli contro l’omofobia, ora a settembre, il grande Pride di Roma che ha cancellato il Family Day. Manifestazioni che rispondevano all’omofobia da dovunque arrivasse, da destra, da sinistra, dal centro, non importa. Manifestazione che rilanciavano tutte la battaglia per la piena uguaglianza e una reale libertà per tutti, gay, lesbiche, bisessuali, trans.
Una delle poche vere novità ed innovazioni sulla scena politica è stato proprio l’irrompere con forza dei temi portati avanti dal movimento LGBT. Che non manchino i tentativi di strumentalizzazione e di “cannibalizzazione” da parte della politica e dei partiti è assolutamente vero, e ci provano davvero un po’ tutti, con più o meno eleganza.
Altrettanto vero è che il movimento, e Arcigay in particolare, è e resta indipendente e di farsi usare ha graUNn poca voglia, perché il nostro punto di riferimento non sono i partiti ma gay, lesbiche, bi e trans di questo paese.


Riccardo Gottardi (nella foto)
Segretario nazionale Arcigay



1 Marzo 2008
Ragazzi di vita



Ovvero marchette, prostituti, letterariamente elevati alla condizione di < ragazzi vita >, dal titolo del famoso romanzo di P.P.Pasolini. Ragazzi di vita o no, sempre marchettari sono, che vendono al miglior offerente il loro corpo con le relative prestazioni richieste. Quando si parlava e scriveva di prostituzione, il < più antico mestiere del mondo >, la fantasia dei cronisti si fermava di fronte a quella femminile, e quella descriveva. La frontiera poi cadde, ed entrarono sulla scena i giovanotti, sovente rubando lo spazio sui media, essendo loro la novità. Dopo alcuni decenni la <novità> è diventata abitudine, ci sono ancora molti reportage, ma di realmente nuovo c’era poco da raccontare. I ragazzi di vita erano tutti solidi giovanotti etero, lo facevano perchè erano poveri e volevano guadagnare dei soldi, possibilmente in fretta, ma senza < alcuna reale partecipazione >, così dicevano tutti in coro ai cronisti che cercavano le loro confessioni per rendere più piccante l’articolo. E così loro dicevano, < a me fa pure schifo, ma cosa vuole, i soldi sono i soldi >, e poi, via !, magari con la fidanzata, forse con moglie e figli, < perché,sa, io sono normale, cosa crede ?>. Bene , la rivoluzione copernicana è avvenuta, grazie alle dichiarazioni, non se ingenue, sicuramente sincere, di due marchettari, che così hanno risposto a Flavia Amabile che li intervistava per un articolo uscito poi per raccontare < una notte nella periferia romana >. Colore, certo, le solite descrizioni di movimenti notturni fra i cespugli, macchine che si fermano e caricano, tariffe, tutto quanto occorre per descrivere un certo mondo della prostituzione. Eppure, in mezzo a tante dichiarazioni che ripercorrono frasi sentite e risentite, ecco il miracolo, ecco due marchette, Yuri e Nicola,15 e 19 anni, che non differiscono dagli altri battoni per tempi e metodi, cespugli, ombre scure che si muovono con destrezza, ogni sera è sempre la stessa storia, ma con Yuri e Nicola accade quel che non era mai accaduto prima. Alla giornalista che gli chiede per quanto pensano di vivere così, loro rispondono < paghiamo un appartamento all’Esquilino,abbiamo telefonini,vestiti alla moda, e 6-700 euro da mandare a casa ogni mese ai parenti>, ma in famiglia, lo sanno, incalza la giornalista, < no, nessuno sa da dove arrivano i soldi, nè che ci amiamo>. Eccola la grande, grandissima novità, Yuri e Nicola sono, sì, due prostituti che vanno a battere tutte le sere, ma, udite, udite, < si amano >, sono amanti, sono due gay che riconoscono di fare il più antico mestiere del mondo per soldi, ma non accampano scuse, si amano, vivono insieme, sono una coppia gay, in un mondo dove fin ad oggi la marchetta era la vittima del vizioso frocio che ne corrompeva l’onestà con il vile denaro. Balle, hanno detto Yuri e Nicola, distruggendo con una semplice frase decenni di omofobica rappresentazione della prostituzione. Beh, saranno anche due battoni, ma viva la loro sincerità, abbiamo tutti da imparare da quel < ci amiamo >, sarà anche quella frase a creare il nostro futuro.http://www.angelopezzana.it/ 


 


30 Marzo 2008
Altre cronachette elettorali

< An apre: possibile un leader gay. E arriva il plauso degli omosessuali >, cosi titolava un giornale stamattina. Mi auguro che, se è vera la prima parte, non lo sia la seconda. Se An, ma ci aggiungerei tutto il centro destra, è in buona fede, allora, come minimo, arriva tardi. Ha – hanno – avuto anni per darne prova, mentre le posizioni politiche assunte hanno sempre indicato il contrario. Affermare pochi giorni prima delle elezioni che i pregiudizi – e l’ignoranza sull’argomento – sono scomparsi come per un tocco di bacchetta magica, via, non è credibile. Se il centro destra, come sembra dai sondaggi, vince, avrà una intera legislatura per essere credibile. Dimostrandolo con gli atti, avendo le parole fatto il loro tempo. Ma in quanto al voto, se ne riparlerà < dopo > che saranno diventati credibili. Sul plauso degli omosessuali, se veramente c’è stato, e non ho motivo per non crederlo, c’è stata una nota ufficiale dell’Arcigay, non mi stupisco più di tanto, ci sono omosessuali che accettano di candidarsi in liste che mai hanno mosso, né mai muoveranno un dito per i nostri sacrosanti diritti, pur di assaggiare una fettina di potere politico. E’ sempre successo, succederà ancora. L’importante però, aldilà dell’omosessuale di corte, è che ce ne siano altri capaci di dire di no, affermare pubblicamente < non avrete il mio voto >, dirlo a destra,al centro e a sinistra. Se non andassimo a votare, per scelta, non per pigrizia o indifferenza, e ne spiegassimo il motivo, forse i partiti capirebbero la lezione. Non accadrà, ma mi piace pensarlo.http://www.angelopezzana.it/ 

 



31 Marzo 2008
Torna la tassa sul celibato ?



La domanda è provocatoria ma non tanto. La tassa l’aveva introdotta il fascismo, nella convinzione che, perevitarla, sarebbero aumentati i matrimoni, che sono, come ognuno sa, l’anticamera della procreazione. E siccomo il numero era potenza, scapoli e nubili erano di fatto nemici del regime. Tassandoli per bene, se ne sarebbe ridotto il numero. Come è andata a finire lo sappiamo. Con questo non voglio negare l’importanza del calo demografico nel nostro paese, ma so anche che non sarà colpendo chi non si sposa a risolverlo. La pensa diversamente Marco Borgione, assessore (Pd) all’Assistenza del Comune di Torino, che ha definito i criteri per le graduatorie in merito all’assegnazione delle case popolari. Borgione non ha esplicitamente richiesto una tassa sul celibato, ma di fatto deve averci pensato, perchènella sua delibera ha chiesto che < vengano privilegiate, oltre alle coppie che hanno a carico un minore, nuclei per cui è previsto un punteggio in più in graduatoria, anche le giovani coppie che possono avere figli>. Ha chiarito meglio il concetto, specificando < non è una questione di fertilità, so benissimo, aha detto, che anche le coppie formate da gay o lesbiche sono fertili, così come chi non ha figli può adottarli. Ma per svecchiare la popolazione di quella zona (Mirafiori), è necessario riservare un punteggio più alto alle coppie che possono avere figli, cioè alle coppie eterosessuali >. Mi chiedo che cosa sia il punteggio < più alto > se non una tassa indiretta sui celibi, i quali possono anche essere < fertili >, come recita lo scientifico linguaggio dell’assessore, ma non essendo sposati, ed più non essendo magari eterosessuali, per loro non è prevista alcuna inclusione fra quei cittadini che si ritengono abili ad aumentare le statistiche demografiche. In un certo senso il ragionamento nonfa una grinza. Io, la legge, ti impedisco di contrarre matrimonio, ti condanno all’eterno celibato, e poi ti escludo da quanti sono legalmente adibiti a figliare, cioè le coppie unite in matrimonio. Oh, lo so, anche le coppie gay possono avere figli, inseminazione, adozione, ma io vi frego precludendovi quel passo essenziale che si chiama famiglia. Non vi riconosco questo diritto, siete dittadini di serie B, per questo nella graduatoria sarete sempre al fondo. Detto così, legalmente regge. Fa un po’ schifo, ma regge. Se si ragiona così nella sinistra progressista, allora è un miracolo che dall’altra non si stiano già preparando i roghi. A sostituirli, a sinistra ci pensano Binetti e i suoi pargoli. Tout va très bien, Madame la Marquise...http://www.angelopezzana.it/ 




 
26 Giugno 2008
Tutto tranne che normali


Giugno è mese di gay pride, inevitabili le polemiche come l’arrivo dei <buoni consigli> da parte di chi <omofobo non è però c’è un limite>, che consisterebbe nel non oltrepassare la soglia del buon gusto. Il problema nasce nel momento in cui si stabilisce quale sia il limite che non va oltrepassato. Chi lo decide ? Si ha un bel da dire <ragazzi siamo seri>, ma poi vien fuori che le amministrazioni comunali non concedono la piazza, il percorso del corteo va cambiato, i carri che irridono alla morale ufficiale – come accade in tutti i carnevali che si rispettano – possono risultare offensivi, e così via, fino ad arrivare al consiglio finale: meno esibizioni più serietà. La quale dovrebbe consistere nella richiesta di diritti civili non ancora ottenuti, di pari opportunità che sono invece ancora dispari, in richieste legislative che i partiti dovrebbero presentare ed il parlamento discutere e poi approvare. Ma dato che tutto questo non avviene, cosa devono fare alcuni milioni di omosessuali per far sentire la propria voce ? Se mantenere le nostre richieste su un piano che più serio non si può produce questi risultati, allora non veniteci a dire che travestirsi e usare unliguaggio beffardo offende il comune senso del pudore (!), che le Drag Queen vanno bene solo al cinema, qualche volta in Tv, ma sempre in contenitori spettacolo, dove sia ben chiaro che Platinette, anche se fa dei discorsi serissimi, anche se i contenuti, per la morale corrente più che rivoluzionari, passano perchè escono sì da una testa pensante, ma che però si presenta ricoperta da una parrucca alta un metro, il trucco che non ha aggettivi per essere descritto, il tutto avvolto in abiti che nemmeno la Wanda Osiris si sarebbe permessa di sognare. Ma anche così Platinette non va bene, per i nostri censori, perchè può urtare la sensibilità degli spettatori, ai quali bisogna presentare, sostengono, l’omosessualità in modo serio, non scandaloso. Come se Platinette non sapesse che il suo travestimento è innanzi tutto spettacolo, perchè lui è un attore che si rivolge ad un <pubblico>, in Tv o in teatro, poco importa, perchè sa benissimo di non essere il maestro (maestra ?) di nessuna omosessualità. Sa bene che in quella casella ce l’hanno messo gli altri, quelli che da un po’ di tempo reclamano, appunto, un <po’dì serietà>. Ma cosa succede quando questa serietà arriva, quando viene presentata addirittura come normalità ? Succede che la reazione della <brava gente> è identica, perchè è l’omosessualità ad non avere alcun diritto di rappresentazione, seria o baraccona che sia. L’esempio più illuminante ce lo fornisce la decisione della Heinz (mayonese & salse di pomodoro), che aveva programmato sulle Tv inglesi uno spot per reclamizzare i suoi prodotti ed ha dovuto ritirarlo dopo le proteste arrivate in 205 segnalazioni (neanche tante, a parer mio) che trovavano <offensivo e inadatto alla visione dei bambini> il fatto che la famigliola che fa colazione al mattino (eccoli i sandwich spalmati di mayonese e ketchup) fosse formata da due papà e un paio di pargoli. Ripresi in cucina, la classica scenetta di ungenitore che saluta l’altro prima che esca per correre al lavoro, con la differenza che chi resta in cucina con la prole non è una mamma ma un altro babbo. C’era persino un casto bacio fra i due, forse un < I love you> tanto per rendere l’affettuosa atmosfera famigliare, niente di più, tutto totalmente normale. Eppure, una normalità che si tagliava con il coltello, resa un po’ meno tale dalla presenza di una famiglia <diversa>, non andava bene per i canoni moralistici di chi ci impartisce sempre lezioni di serietà. Parliamoci chiaro, non è la serietà che si vuole, non è l’inserimento nella vita quotidiana dei cittadini omosessuali con uguali diritti-doveri. Possiamo continuare ad esserlo senza però pretendere nessun tipo di riconoscimento, nemmeno quello di reclamizzare prodotti che faranno diventare obesi quei poveri bambini, se la scena che deve convincerli a mangiare certe schifezze viene presentata in una cornice di pur <seria omosessualità>.La famiglia formato pubblicità ha da rimanere quella classica, padre, madre, figli. E questo succede nella laica Inghilterra, dove la legge consente agli omosessuali di sposarsi e adottare bambini. Si fa ma non di deve far vedere, vuoi vedere che anche lì è arrivato il <si fa ma non si dice> di italica memoria ?http://www.angelopezzana.it/ 


 







                                                                        2011



          UN GIORNO DA DEPUTATO? HAI IL VITALIZIO


 Un giorno da deputato per conquistare un vitalizio di 3.108 euro lordi al mese (1.733 netti). In Italia è possibile. È una storia antica e quasi incredibile, cominciata oltre 25 anni fa. Ma in tempi di tasse e tagli, quelli previsti da una manovra di circa 50 miliardi, torna attuale. Alla faccia di tutti quei cittadini che dovranno digerire una riduzione della pensione ottenuta dopo decenni di lavoro. Era il 12 maggio 1982: l'esponente del Partito Radicale Luca Boneschi fu proclamato deputato. Entrava alla Camera al posto di Marcello Crivellini. Il giorno dopo si dimise. «Non intendo prendere possesso della carica di deputato» scrisse in una lettera indirizzata alla presidente della Camera Iotti. In virtù di una norma che assegnava il vitalizio anche in caso di scioglimento anticipato della legislatura o di dimissioni, previo versamento di pochi contributi, ha ancora diritto all'assegno. Poi ci sono i casi di altri due esponenti radicali: Angelo Pezzana e Piero Craveri. Il primo diventò deputato il 6 febbraio 1979, sostituendo Maria Adelaide Aglietta. Lasciò Montecitorio una settimana dopo. Il 14 febbraio, infatti, scrisse: «Le mie dimissioni sono state determinate da motivi personali che mi impediscono di lasciare Torino e quindi non mi consentirebbero di partecipare ai lavori della Camera con la dovuta assiduità». Anche Pezzana, dopo aver versato alcuni contributi, incassa un vitalizio di 1.733 euro netti al mese. Il secondo politico radicale, lo storico Piero Craveri, fu proclamato senatore il 2 luglio 1987. Il 9 luglio le dimissioni, approvate dall'Aula. Ma di storie di parlamentari che con poco sforzo possono contare su pensioni rilevanti, se non proprio cospicue, ce ne sono tante. Saranno pure ex ma continuano ad avere privilegi. Nel 2009 la Camera dei deputati ha speso 138 milioni 200 mila euro per pagare i vitalizi, 96 milioni e 700 mila euro per assegni diretti e il resto per reversibilità. Ma non è tutto. Montecitorio ha stanziato un milione e 200 mila euro per coprire i rimborsi dei viaggi degli ex deputati. Stessa musica al Senato che ha speso 81 milioni per i vitalizi e un milione 810 mila euro per pagare treni e aerei agli ex senatori. Negli ultimi anni le cose sono migliorate: ora servono 5 anni di legislatura e 65 anni d'età per il vitalizio e le spese di trasporto non sono più rimborsate. Ma i privilegi restano nelle Regioni, con l'eccezione dell'Emilia Romagna che ha abolito i vitalizi.
Nel Lazio servono 55 anni per richiedere l'assegno mensile che, tuttavia, scendono a 50 nel caso l'ex consigliere regionale accetti una riduzione progressiva dal 25 al 5 per cento fino a recuperare, a 55 anni appunto, l'intera somma. Ora ci sono tre proposte di legge alla Pisana: una del Pdl per alzare l'età del vitalizio a 60 anni e due di Idv e Rifondazione Comunista per cancellare il contributo. Saranno approvate? Qualche dubbio è lecito nutrirlo visto che a Montecitorio, nonostante l'intenzione di quasi tutti gli onorevoli di tagliare i privilegi, si è già votato un provvedimento il 21 settembre 2010. L'ordine del giorno fu presentato da Antonio Borghesi (Idv) e prevedeva di abolire il vitalizio. Ebbene su 525 presenti in Aula hanno votato sì soltanto 22 deputati (quelli dell'Italia dei Valori), 5 si sono astenuti, 498 hanno preferito tenersi stretto l'assegno. Destra o sinistra. Su alcune questioni, del resto, l'impegno di essere poco ideologici e molto pratici viene naturale. Mentre agli altri cittadini le pensioni vengono tagliate o, addirittura, viene alzata l'età pensionabile. Ma si sa: tutti siamo uguali ma c'è sempre qualcuno più uguale degli altri.
D:\users\mn\Documents\ANGELO PEZZANA\Un giorno da deputato Hai il vitalizio - Politica - iltempo.htm

Alberto Di Majo




                                                                               2015

http://www.dagospia.com/rubrica-2/media_e_tv/pasolini-pezzana-culo-fondatore-movimento-omosessuale-110928.htm

leggetevi l'intervista apparsa su dagospia di Stefano Caselli del Fatto Quotidiano, dove Pezzana sostiene e ribadisce, dopo tanti anni, la tesi secondo la quale  Pasolini sia morto per mano di una marchetta.




                                                                         2016

 http://www.repubblica.it/cronaca/2016/05/13/news/angelo_pezzana_ricordo_ancora_quando_il_professore_mi_avvertiva_non_dire_che_sei_gay_-139698460/

leggetevi quest'altra intervista recente di Pezzana

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